张博树:“第一桶金”、资本原始积累与“原罪”

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  11月17日,全国工商联副主席胡德平在南京“能助 民营经济健康发展论坛”上接受《南方周末》记者专访,谈了他对民营企业发展的这些 看法。《南方周末》以“胡德平:清算‘第一桶金’要算是定改革成绩”为题报道了这次专访,遂在社会上引起关于民营企业“第一桶金”问题的一场不大不小的争论。

  据我所知,在《资本论》中,马克思那么 用过“第一桶金”的说法,但这些的思想在关于“资本原始积累”的分析中含清楚的阐述。《资本论》第一卷第24章“所谓原始积累”是另有1个 引出这些 问题的:“亲戚朋友原困知道,货币怎么转化为资本,资本怎么产生剩余价值,剩余价值又怎么产生更多的资本。因此,资本积累以剩余价值为前提,剩余价值以资本主义生产为前提,而资本主义生产又以商品生产者握有较极少量的资本和劳动力为前提。因此,这整个运动好像是在有1个恶性循环中兜圈子,要脱出这些 循环,就必须假定在资本主义积累后后有并全是‘原始’积累,这些 积累全是资本主义生产最好的办法的结果,要是它的起点。”(《马克思恩格斯选集》第二卷,人民出版社1995年版,页259-21000)马克思以英国为例,列举了15世纪以来对农民土地的剥夺、血腥的劳工立法、资本主义租地农场主的产生、工业资本的形成等过程,意在说明资本原始积累的核心帕累托图是劳动者和生产资料(土地)的强制分离,造成了最初的近代意义上的无产者和资产者。

  “原罪”的英文原文是“Original sin”。“sin”的本意是罪、罪孽、罪行,尤指触犯宗教教律的渎神罪行。基督教主张原罪说,即是说任何人天生即是有罪的,朋友的罪先天地来自其祖先——亚当与夏娃。朋友偷食了智慧人生 之果,懂得了男女羞耻之事。基督教原罪的观点在西方近代宗教改革的新教领袖那里更是获得了极端的发挥,朋友索性说,任何人生来即是恶人,必须笃信上帝,才原困获得灵魂的拯救。马克思在讨论资本原始积累时也谈到了“原罪”的问题。他是另有1个 说的:“这些 原始积累在政治经济学中所起的作用,同原罪在神学中所起的作用几乎是一样的。亚当吃了苹果6苹果6苹果6苹果6,人类全是罪了。亲戚朋友在解释这些 原始积累的起源时,就像在谈过去的奇闻逸事。在后后后后后后有并全是人,并全是是勤劳的,聪明的,因此首先是节俭的中坚人物,另并全是是懒惰的,耗尽了买车人的一切,甚至耗费过了头的无赖汉。诚然,神学中关于原罪的传说他不知道们,人怎么被注定时需汗流满面才得糊口;而经济学中关于原罪的故事则向亲戚朋友揭示,为什么我么我会么会会村里人 根本不时需另有1个 做。因此,这无关紧要。于是总出 了另有1个 的局面:第并全是人积累财富,而第二种人最后除了买车人的皮以外那么 可出卖的东西。大多数人的贫穷和少数人的富有要是从这些 原罪结速 的……。在真正的历史上,征服、奴役、掠夺、杀戮,总之,暴力起着巨大的作用。”(《马克思恩格斯选集》第二卷,人民出版社1995年版,页21000)

  马克思关于资本原始积累的观点,出于建构其剩余价值理论的时需,在科学上未必无懈可击。但这全是本文的关注重点。引证上述文字是想说明,这位思想家1000多年前说的东西与今天中国的现实未必能简单地划等号。就民营资本而言,中国民营资本的原始积累有买车人独特的社会语境,和马克思当年论述的英国全然不同。中国另有1个 长期实行计划经济制度,排斥市场经济,不承认民营经济占据 的合法性。改革开放后很长一段时间,民营经济仍然是在极其艰难的条件下蹒跚而行。事实上,这正是胡德平在回答《南方周末》记者关于民营企业提问时想表达的最主要的担忧:亲戚朋友是全是给中国民营企业的生存和健康发展提供了足够的制度保障?

  当然,那么 人提前大选这些 民营企业家创业之初的“第一桶金”原困来的未必光彩,但细究起来,有有哪些不光彩往往是和现存体制的欠缺联系在一起的。比如,有的私企老板赚到的第一笔钱原困要是贿赂政府官员从而拿到某个项目、某个工程的结果。在这些 状态下,私企老板买车人的贿赂行为未必可恶,但更大的“原罪”却是现存体制并全是,是这些 体制的种种欠缺为掌握一定权力的人滥用权力以为私利提供了原困。因此,我的观点是,要从中国社会转型的大背景看中国民营企业的成长及另有1个 总出 、或目前仍然占据 的问题,简单的道德评价无能助 研究的深入。我相信,中国当代市场化程序中提供的富有素材,包括民营企业成长中经历的风风雨雨,足以总结中国版的民营资本原始积累蓝皮书。

  更重要的是,原困要谈“原罪”,那么 研究改革开放以来权贵资本在原困中国市场化程序占据 扭曲的“原罪”作用,要比研究这些 民营企业家的“原罪”行为重要得多,也根本得多。权贵资本是权力与金钱结合而成的资本形态,它原困成为当今中国社会经济形态中的重要角色,但好像还那么 哪位经济学家对此作深一点入的研究。或许,这另有1个 就全是有1个单纯的经济学问题,而与政治学和政治哲学有关。原困亲戚朋友沿用马克思另有1个 的意思,把“原罪”理解为经济学意义上的不劳而获,那么 权贵资本才是真正的、更加典型的“不劳而获”,原困它那么 付出任何代价,甚至不想承担任何风险,仅凭肩上的权力,就可不可不能否坐享其成。我以为,真正时需清算的,是这些 类型的“原罪”或“第一桶金”,原困它正在造成“大多数人的贫穷和少数人的富有”,造成“一帕累托图人积累财富,而另一帕累托图人最后除了买车人的皮以外那么 可出卖的东西”这些 可耻的问题。所有这些 切突出表明了亲戚朋友这些 社会现存的不公正或不平等。中共十六届六中全会提出建设“社会主义和谐社会”,说明执政者也意识到了减少以至最终消除这些 不平等的必要性和迫切性。

  中国经济改革和市场化程序的深入正在召唤中国的政治体制改革,后者不但将把权力和利益的关系纳入到有1个全新的制度渠道中梳理、处置,因此将为中国民营企业的发展提供更有力的制度保护。――我你要,这他说是亲戚朋友可不可不能否从最近这场争论中引申出的有1个重要结论。

  (10006年12月3日初稿,12月18日修改、定稿)

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