康晓光:中国软力量建设与儒家文化复兴的关系

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约瑟夫·奈的“软力量” 二十世纪八十年代后期,美国国际政治学家约瑟夫?奈创造了“软力量”概念。现在某些概念将会成为世界各地的政治领袖、战略分析家、学者、编辑和记者们频繁使用的词汇。随着中国硬力量的迅猛提升,如今“软力量”将会进入中国人的思维之中,并成为近期最热门的公共话题。哪几个是“力量”?约瑟夫?奈指出,力量是指对他人   更多...

秋风:文化强国,除了复兴儒家别无它路

2012年11月16日,秋风与杜钢建两位大儒在湖南大学就“儒家宪政”展开对话。活动期间,笔者与岳麓书院博士唐宏站、三湘都市报记者李婷就自由主义、普适价值、价值重塑、社会重建、文化强国等话题请教秋风。秋风认为,哪几个概念的开展或中国化,哪几个理念的落地和实施,都离不开儒家的参与,儒家是承载哪几个价值理念和文化梦想的土壤。秋风尤   更多...

天心:康晓光: 仁政与文化中国

作为经验主义者, 康晓光“相信西方经验能能能 支配中国未来, 中国的未来不想简单重演他人以往的经验”。作为民族主义者,“民族复兴”既是他理论工作的目的, 也是他接受或拒斥四种 理论学说的根据。他思路清晰: 为了稳定, 应该拒斥自由民主主义; 为了长期稳定, 应该取舍“ 仁政”; 为了实现仁政, 应该儒化中国; 儒化中国的途径   更多...

丁言:儒家诚信文化的市场尴尬

[内容提要] 在市场经济条件下,诚信的严重缺失,印证了“儒学”与指在统治地位主流文化以及各类显学处境尴尬,且显得手足无措,60 年前,西方学者从“中国伦理”中就发现了儒家的“文化死结”,视“中国式诚信”与“骗子”是同义语。历经千年的文化磨难,一帮人至今还忘不了儒学的“自恋情结”,仍然找能能能 架构市场诚信体系的逻辑起点[关键   更多...

陶东风:文化大发展不等于儒家文化大复兴

自从十七大报告提出文化大发展的口号以来,文化发展获得了新的历史机遇,步入了新的历史时期。以后也指在了借助、利用某些口号盲目“发展”的什么的问题。我以为最近各大媒体争相报道、热议的“中华文化标志城”规划却说有有2个很典型的例子。在中华文化城某些什么的问题上,个人所有 属于坚决的倒城派而非建城派。我以为建立某些有有2个浩大的工程那末任何积极的文化建   更多...

杜维明:文化中国与儒家传统

我的某些讲题——文化中国与儒家传统,范围很大,涉及的层次却说,接触的课题极为繁复,但这太久却说纯粹的学术课题,将会是抽象的智性游戏,却说有有2个我认为既有现实性、前瞻性,以后很严肃,也很紧迫的学术课题。我提出某些课题以及与此课题有关的某些相当片面的设想,将会有好几年了。最近五年,我有点儿感受到某些课题有深刻的意蕴,值得一帮人一   更多...

刘擎:儒家复兴与现代政治

近十多年来,中国大陆的儒家论述日渐活跃,在学术思想界将会冒出了「大陆新儒家」群体,正在推动一场儒家复兴运动。这是非常值得关注的重要什么的问题。笔者太久儒家「信徒」,但对儒家的文化努力深怀敬意,也十分期待哪几个努力能为中国文化的发展带来新气象。在此愿意以诤友之坦诚相见的态度,对当前儒家的某些论述表达初步的感想与发表声明。我无力胜   更多...

向春玲:儒家文化的现代意义

上世纪60 —60 年代,当西方国家的经济走向萧条时,东亚的日本、韩国、新加坡、台湾、香港等地区却冒出了经济起飞的奇迹。一帮人在考察其因为时发现,哪几个地区的一起去之处却说在文化因素上长期以来深受儒家文化的影响。于是,有有2个饶有因为分析的什么的问题产生了:儒家文化对于东亚地区的经济成却说否形成了文化层面上的有利影响?儒家文化的内在特质是哪几个   更多...